炎林舜木

纳粹与藏独-炎林舜木

各种经历告诉我，今天的西方,如果还有少许白人,对中国持肯定态度,或者至少对此件事情持怀疑中立态度的话,那么他很可能是犹太裔。

这个世界上，对于种族矛盾，宗教矛盾最有发言权的，可能也是犹太人吧。上个世纪上半夜，这个民族经历了最残酷的种族灭绝事件 – 纳粹德国对于犹太裔的屠杀。

真正翻开德国历史，追溯根源，犹太裔本来是德国民族之一的。他们中有很多甚至在19世纪末，20世纪初是激进的德国民族主义者。更有很多人参政议政，以及其他诸多社会活动，当然包括他们最为著名的商业活动。德国至少在第一次世界大战前，是犹太人的乐园，或者说，德国当时就是被犹太人分享的国家，犹太人也为德意志民族而骄傲的。

可是灾难却发生了，随着世界经济危机波及到德国，人民的生活每况愈下，而在资本主义中期阶段，工业又占着极其主导的地位。犹太人，这个占据着德国最多的工商业资产的民族，成为政府转移内部矛盾的发泄口。在政府的宣传和煽动下，老百姓开始对犹太人产生抵制和仇恨情绪，认为本属于日耳曼人的财产，现在被犹太人剥削了，所以自己的生活才会越来越萧条，却忽略了整个世界的经济萧条。

威玛共和国，在一战后成立了。但是德国却仍然没有解决其经济问题，以及传统上的独裁主义崇拜。在这种背景下，渲染民族对立的纳粹党人上台了。一个打着为德国人谋利的极端主义政府开始执政。在共和体制下，赢得了选票的纳粹党，立刻解散了其他党派，开始其独裁统治。而经济问题，在纳粹的鼓动下，变本加厉的转移到了犹太人身上。此时的犹太人，不但是经济上是邪恶的，还包括他们的信仰，基因，种族，历史，等等一切。灾难，就这么发生了，接下来作者就不细言了。

回过头来看今天中国的问题，为何西藏闹出了如此大的矛盾事件？达赖喇嘛作为政教合一的神权统治者，曾经在藏区拥有至高无上的高贵权利。然后新中国的成立，在国家稳定后，就开始了对其奴隶制度和政教合一的制度相汇合的社会体制进行了大手术。达赖喇嘛的利益受到了最大的侵犯，当然也包括他身边的很多其他高层官员，奴隶主，农奴主，贵族，喇嘛等等。于是这些人发起了叛乱，逃离西藏建立流亡政府。这一点非常重要，西藏流亡政府的建立，起源于其利益的损失，和德国的排斥犹太人运动一样。至于其他什么宗教，种族，和平，自由之类，都是外衣而已。而这件外衣，被用来给西方社会，以及在西方成长起来的第二代藏族洗脑。类似于当初德国人，也是一样觉得自己是受害者，代表着正义一方，所以才开始驱逐，迫害犹太人的，但真正的原因，却只有政府核心人士知道，这就好像只有达赖和他身边的人才是真正主导西藏运动的一样。

和世界上所有的暴力冲突一样，虽然在西藏的暴乱一开始毫无疑问是西藏流亡政府发起的，不过趁火打劫在任何地区都有。于是，非法的打砸抢局面，混乱而毫无缘由的开始了，其中为首的甚至有些很可能是无聊的社会青年。汉人，类似于当年的犹太人，在拉萨等大城市做生意，成为了攻击的目标，他们被流亡组织渲染成为剥削了藏族人民财富的族群，所以也自然成了最大的受害者。不过值得注意的是，在对这些汉族的攻击中，我们可以肯定只是少部分流亡政府派遣过来的，和西藏地方的地痞藏民。毕竟藏族和汉族，历史上一直是兄弟民族，彼此还是很了解的，藏族大部分同胞是很和善的。他们甚至把毛泽东和邓小平当作活佛，因为一个是他们从奴隶变成了主人，一个让自己富裕了。最主要一点是，中国政府的政策，虽然西方人不了解，但是常年居住中国的不可能不知道，一向是迫害汉族，庇护少数民族的。比如今天汉族人口减少，少数民族人口增加。少数民族犯法，判刑也比汉族轻很多等等政策，甚至已经让汉族反过来觉得自己不如少数民族，是劣人一等的了。而中央政府的这些政策，也多少就是怕西方施加压力，干涉挑拨中国民族矛盾，和领土分裂。但反过来，虽然让藏族等少数民族大大受益，主体民族-汉族却开始了对少数民族的仇恨。如果来过中国的沿海城市就会发现，小偷，抢劫犯等等多数是维吾尔族或者藏族等，而政府对他们却不能用对汉族一样的严刑，使得问题日渐恶化，汉族甚为不满。

但是，总而言之，言而综之，藏族与汉族，总体上说，一直都是和谐相处的，今天的藏族，可能不会说藏语，却会说汉语，最起码是四川话。如果西方记者去问问他们，他们会说，不说汉话，怎么赚钱？当然，丑恶的西方媒体可以说，这就是中国扼杀藏族文化的证据！不过，不要忘记，新一代的中国人，我说的主要说，主体民族汉族，基本上都能说英语，其中在外语学校毕业的，很多甚至英语比汉语好。我在加拿大不是没有碰到过这样的，上海长大的，说的英语，比一般白人还好，可以上台演讲，但是普通话却说不清楚。同时，西方的物质文明也大举占据中国各个领域，这是否也算是嫉妒文明对于儒家文明的扼杀？西方政府和媒体的煽动，最坏的结果，很可能就是汉藏两民族从本来和谐相处的兄弟民族，走到互相残杀，而占据主流的汉族，如果失去理性，对藏族加以报复，结果是不可想象的。现在，汉族，需要克制自己，但根源上，西方必须停止挑唆！中国的分裂，对于西方社会来讲是个最好的结果，但是，西方人民，也要为他们政府的策略，付出人道主义上的责任！往最恐怖上说，一个正在崛起的中国，如果种族情绪被彻底调动起来，世界范围内的毁灭性灾难也不是没有可能！所以此刻，经历过类似灾难的犹太人，是清醒的。

昨天突然想到统计下我从小到大养过的宠物。。。按分类排列如下，同品种，则不一一例举数量。

啮齿类：长毛兔，短毛兔，珍珠熊，荷兰猪，白老鼠。

家禽类：鸽子，鸡，鸭。

水产类：青蛙，牛蛙，蝌蚪，小龙虾，金色甲鱼，黑色甲鱼，鲤鱼，锦鲤鱼，鲫鱼，红鲫鱼，金鱼，热带鱼N种，泥鳅，小鱼等。

猫科：土猫一只（小时候平房，养了用来抓老鼠。。。）

犬科：吉娃娃，蝴蝶犬，西藏更，藏奥（当时我七八岁，不知道那是嘛品种，就叫它阿熊，后来自己跑后山去了，就没回来了。。。）京叭，苏格兰牧羊犬，大白熊，德国牧羊犬。（京叭以及以前的各品种，多少有些杂种的，而且因为从小商贩那边买的，得细小病毒等死掉的可能性奇高，所以，建议大家养狗，真的要从正规地方买，而且一定要打疫苗，我小时候，还是九十年代初期，没有这些条件，也没有这些意识。）

鸟类：八哥，刚出生的小麻雀，红嘴相思鸟，文鸟，虎皮鹦鹉，牡丹鹦鹉，画眉，非洲画眉，喜鹊，白鹭。

昆虫：螳螂，蜻蜓，金龟子，竹节虫，天牛，铁牛，知了等。（这些我都是外面抓来散养在家中，一般没几天就会挂掉的。。。）蟋蟀，蝈蝈。

乌龟类：长江里的黑色土乌龟（菜场里买的。买了和我养的兔子龟兔赛跑用的，后来证明不可能，不同时跑。。。）， 巴西龟，红绿夹板龟。

貌似我住我奶奶家平房的时候，家里最多有11种动物，小朋友都很羡慕我的~~~

滑稽列传-周正龙

关中有曰周正龙者，以其猎艺名传于乡里也。正龙少而贫寒，耕于秦岭，猎季，亦以捕飞禽走兽而充家用。

正龙少，乃以其骑射冠于阡陌，鹰视虎行，是走兽咸莫能匿。自曰，昔太祖武皇帝时，天下善捕虎者，莫有出吾之右也。然时过境迁，海内无虎影。虎者，承天命而王百兽也。时天子贤德，衙内乃欲觅虎而护之，以示天朝之和谐盛世于夷人。丁亥秋，正龙得县令，自探镇坪山岗，数日，果现一虎，故摄之于荆棘而归。知县大悦，告于天下，啖镇坪腊肉，观猛虎身影。内外皆震动，华夏之虎，几绝迹数十春秋，而今现，此诚盛事也。

是时，一智者，仕文渊阁，振臂而呼，此伪照也。数日，又有草民得一画，画中有虎，虎貌几同于正龙摄，然此画成于庚辰，天下所以哗然。然衙内，知府，乃至一区区县令，皆曰此真照也。或曰，秦有赵高者，指鹿为马，今有周正龙者，以年画为真虎。此之谓，正龙画虎也。

滑稽列传-陈冠希

岭南有名曰陈冠希者，以其戏闻于天下也。冠希少，乃随其父，徒西洋，故其言行举止，咸异于华夏。稍长，以其风流倜傥，所以归而弦歌戏影。闻达于华夏诸邦，并传于南洋星洲。

丁亥末，数百图传于街巷，冠希与众女伶见其中。阴阳之处，纤毫毕现。裸而污秽，有甚于东瀛之风俗。天下悦然，观而传之。不数日，华夏诸邦皆起冰雪，冠希乃匿于江湖。越数日，冠希辞于美利坚而谢天下。然珠江上下，是戏子莫以其照真，更有众捕快得庶人而监之， 望得平静。然民之力，可以覆舟，况数百之照，岂能收于府内乎？

谚所谓，正龙拍虎， 虎假；冠希拍屄 逼真。是故虎不及屄真也。

近来发现,越来越多的人对于宗教开始感兴趣,和我进行讨论。更有碰到一些痴迷于佛教人士和家庭。上周遇到一个新移民家庭，其中的女主人在大家眼里是个绝对虔诚的佛教信徒。但是却连基本的家务都不会做，一直就是在家拜佛烧香，烧饭洗衣，甚至连怎么洗水果都不知道。那天我送她回家，她居然不认识自己家的电梯是哪个，房间是哪间。以至于我很郁闷的帮她找到她家，注意，不是我家。事实上，她虽然家务不通，却是个知识分子，四十岁的人，英文相当了得。以至于得到很多人的吹捧。

我没有鄙视她的心里，但只是从她身上，仿佛看到了一个人的影子，闰土，鲁迅的文章，故乡里那个闰土。一个虔诚，朴实的人。但最后却落得难以为继基本的生活需求。这位阿姨，其实说到底，只是有个好丈夫吧。要说到底有多虔诚，她真比闰土更虔诚？我想很难说吧。不过相似点还真的很多。我其实不把中国很多信教人士归为信佛教，我把他们归为，百教都信。因为这位阿姨，不但信佛，搬家，还要专门有一天请门神之类的。这和闰土拜关公等，区别并不大吧。所以我一直说，中国是没有什么纯种的宗教，只有三教九流的结合教。

我反对佛教，但我却信佛教的很多教义。其实这些教义，和现代哲学没有本质的区别。尼采说过，God已经死去，但是Law依然存在。这里的Law是说，这个世界运作的规律。所以我们仍旧无法摆脱它的束缚。而这种law用来维持运行的基本方法，实际上就是给人一种本能的欲望，让人类不断的按照这些欲望行动。有时候，这种强烈的欲望，就会让人痛苦。因为追求的过程，实际上是最痛苦的。比如说，看到别人比自己好，嫉妒，则会痛苦。想要漂亮的，帅气的异性，得不到，也会痛苦。想要有钱，想要有权，也会痛苦。反之，有的人自以为看穿了，想要过安逸的平淡的日子，但还是得不到，也痛苦，其实这些人也并不是看穿了，只是厌倦了。

佛家说，人生苦短。但后面还有一句话，无欲则刚。实际上，信仰佛教，是为了让自己进入“极乐世界”。这种世界，不是求神拜佛可以得到的，而是通过内心的静化。人只有做到情形寡欲，淡泊名利，才能够真正在心理上安宁。

同样的道理可以用在杀生上，当亲自虐待屠杀动物时候，无论你表现得多么勇敢，实际上心理总会多少有些许恐惧感。但我本人还是支持吃肉的，吃肉并不会给心灵带来任何影响，对于人类社会来说，只是补充高蛋白的最好方法嘛。所以，也有所谓酒肉和尚也可以成佛的，比如济公，关键讲究的是内心是否能够平淡。另外值得一提的是，佛教本来是可以吃肉的，只是后来梁武帝本人笃信佛教，他自己通过发明创造，规定以后和尚不许吃肉的。所以，这一条本来也就是荒谬之约。

说到后期的发明创造，就会发现，为什么，世界各地的佛教都不同。虽然总的分为大乘，小乘，但实际上，还是有很大的不同。比如中国的佛教，和日本的，虽然差别小，但大家一看也能分出来。日本的佛教，明显政治参与性更积极，更民族主义化，这是秉承唐朝佛教的结果，所以他们的和尚会随军，而现在也会到中国来谢罪。而西藏的小乘，和东南亚的也是彻底两个系统，没有谁听过东南亚也有转世灵童这回事情吧？再来看佛像，世界各地的佛像，都是像本地人，而不是统一的。足见佛教变化分支在后世有多大。从这个层面上来讲，好多所谓佛教里面的神化故事，宗教戒律，都是后期我们自己创造的，那又何神之有？

再次回答原话题，信佛，是要懂得其哲学精髓，而不是靠烧香拜佛得到保佑。如今很多黑社会老大，每天很虔诚，过年还花几十万烧头香。可是，每天杀人放火，佛如果都保佑，那这样的佛岂不是连凡人都不如？佛教其实是要人，不要每天杀人放火的，这样心里才不会有不踏实的愧疚感，不然每天纸醉金迷，外表光鲜，内心那种负罪感，和对随时可能进局子的恐惧感，却让老大们内心极度痛苦。再者，所谓头香，每个庙里，每年有几十个人去烧，互相不知道而已。不过很巧合，湖南南岳衡山，我的根据地，结果同一年，就有三个我认识的，号称去烧了头香，那我说，你们谁到底是第一个呢？我想，你们都不是吧。再说我母亲，给我床下放了个护身符，我一直不知道。直到有一天打开被单我才发现，原来也是衡山的主持送的。按照武林说法，也就是衡山派掌门人吧。可是这个老和尚，自己连何谓佛，何谓道都分不清楚，一个黄色的布上，画的居然是太极八卦，左青龙右白虎，还写了等等文字。拜托你要蒙人，也不要和地毯上算命的，买一样的材料嘛。好歹也算是武林中的名门正脉，按照武林外传的说法，衡山派掌门人，莫小贝，还曾是五岳盟主，这样买地摊货造假，实在是丢五岳派的脸嘛。在这只是开个玩笑，可见所谓当今佛教，寺庙，和尚如此荒谬。我再次重申，佛教是让人快乐的哲学，而不是画个符来保佑人，或者看相，算命，看风水的。

我现举一些例子，可能好笑吧，不过话糙理不糙一向是我的传统。佛教不许淫欲，到了泯灭人性的地步。如果真是人人都无性生活，人类岂不是不要繁衍了？我认为，淫欲应该是适可而止，不然的话，每天想着PLMM，岂不是很受伤？有钱了包二奶，结果家庭破灭。嫖娼，结果得了性病，一辈子完了，岂不痛苦？但是，正当的性生活，绝对是需要的，也很正常嘛，人本来就是动物，没必要强行把自己阉割的。但人又不是动物，性行为对人类的影响，远比动物交配过就闪要大得多，所以我们人类不能乱来。但佛教教义，我不知原教旨如何，但至少后世，是要绝对禁欲的，而且以会伤身，引来邪神为理由。那西方人，那么生猛，怎么寿命反而长了？信佛人士说，我天天Fuck，或者天天手淫，自慰，结果就会大脑不清楚，然后睡觉产生幻觉。我想说的是，这是典型的神经衰弱而已，不是什么邪神来了。我10岁就有这种现象，那时候我还没发育呢。每天想着自己，没按照佛教教义说的绝欲，结果越想越痛苦，不神经衰弱才怪。这也就是为什么手淫从来不被西方认为伤身的原因，而中医所说的伤精，实际上是给人管束压力，结果心理被摧残，真的伤身的结果。要知道，佛，道，儒三家，都是主张节欲的保守教派，自然给中国人了巨大枷锁。要知道，人的兽欲，如果发泄干净了，自己都不会有欲望继续了。当然，有些人靠吃药的除外。那些夜御百女而挂掉的皇帝，多是服用春药的结果，体力透支了，更主要的是，精神透支了。试想，连续十几个小时，甚至几十个小时，从事一向精神几乎百分之一百集中的体力活，能不崩溃？所以还是回到佛教的原教旨问题，做事情，不要不可满足，要适可而止，要随着自然，不要强来，不行了就吃药来，自然就会死嘛，这和汽车发动机，油门一脚踩过猛，烧掉，没什么本质区别。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹沉埃。很多人喜欢这句话，却不一定真正理解。人的烦恼，其实就是来自于内心的追求，和对于现实存在的物质社会，很难做到不放在心上。真正的修行，是没有理想的。一个真正有佛性的高僧，也许一辈子修座庙，只是无所谓的漫漫堆砌，修好了，自己都不知道是什么样子，因为他根本就没想过要弄成什么样子。所以，他也可以不修庙，就是每天敲石头，日复一日，也不知道敲了多少，也不追求敲了多少。一休曾经问他老师，老师我何时才能够真正得道，老师说，还早，于是一休说，其实我现在也无所谓得道不得道了，都修行这么久了，也没成功，算了，随它吧。于是，师傅说，恭喜你，你得道了。

千佛一面。并不是说佛都长一个样子，都是从如来佛变过来的。其本意是，佛的教义是不变的。世界上的佛，本来就不是一个具体形象的人，它只是代表着一种处世的哲学，或者宗教。并不是庸俗的偶像崇拜。但是在宣传过程中，为了让当时普通老百姓更能够接受这个宗教，所以塑造出一个形象来，但他本身不存在的。佛教进入中国，是东汉年间，当时有个著名的洛阳白马寺，现在还修了个白马佛教医院，和尚病了都去那看病。但真正兴盛，却是无胡乱中原的时代了，中原荼毒，十无一生，人民看不到了希望，心灵在极度的痛苦之中，吃不饱，穿不暖，随时会被异族侵略者屠杀，甚至当作人肉吃掉。这种极度恐惧的心理下，佛教得到了船舶的机会，让苦难的百姓有一个心灵的寄托。这也是为什么中国的佛教，后来强调转世。因为这辈子苦，下辈子可以好。但必须按照佛教的规定去做，轻心寡欲，看淡生死，多为行善。其实，是用一种欺骗的手段，来传播教义。当然，这种教义，本身是没错的，确实会解除世人很多痛苦。可是那种用来传播教义的手段，在发展过程中，变得比教义本身影响更大了，被百姓，甚至是和尚自己，误解。另外，这些手段中，也包括，算命，看风水，当医生就人命等等，这些都是为了传播其宗教的行为，除了一些实质上的行为，比如看病，打井等，算命，除鬼这些，本来纯粹是为了迎合大众口味。要知道，在那个血腥的年代，中国有了第一个鬼怪小说的兴盛年代，比如有名的，志怪，这本书就是那时候写的。没办法，老百姓苦啊，对生活充满了恐惧啊。

自己写点东西，记载一些想法，也就不在乎些什么虎头蛇尾和格式了~

铁与血的德意志

德意志民族，常备塑造成为刚毅，团结，勇敢，理智的典型。然而，其民族的真正定型，时间不超过两百年。

说起德意志之父，居然还是个外国人，这个人就是曾经叱诧风云的拿破仑-波那巴。拿破仑虽然黄袍加身，成为法国皇帝，但是其确实欧洲现代民主与社会体制的奠基人。他所发起的拿破仑战争，固然有侵略他国的核心，但是却也使得在法国深入人心的启蒙思想，传播到了欧洲各地。同样，他对德意志诸邦的侵略，就使得这种现代民族观念，民主观念，民生观念，在今天的德国大地上，得到了巨大反响。并且，外部矛盾，往往会极大的增强民族凝聚力。这个法则，在德意志同样适用，在场反侵略斗争中形成的凝聚力量，为后来的德意志统一买下了伏笔。

虽然德国在近代史上，属于后知后觉进入工业时代的国家，但是整个欧洲如火如荼的现代化历史进程中，德国自然也不可避免。和当代中国一样，随着生产力的提高，农作物产量的提高，大量的农村劳动力得到解放，进入城市，成为工人。这些工人，过着非人的生活，被资本家严重剥削。这种悲惨的生活状态，使得他们对于传统农业社会，以及农业社会所具有的风俗习惯，产生了极大的怀念。而这种乡愁，最后也融入了德意志凝聚力。正如我会为我是湖南人而自豪，进而又会为我是中国人而自豪一样。浓重的地方主义乡愁，最后融入了爱国主义。并且，随着工人阶级逐渐成为城市人口的重要组成部分，他们自然就会要反抗剥削，争取自己的自由和利益。在受到民主思想教育的中产阶级领导下，以工人阶级为主要成约的德国革命在1848年爆发了。

不过，大多数国家，不像中国一样，可以实现自下而上的革命。很多时候，没有经过军事化训练和没有武装的下层阶级，是很难取代独裁政府的。代表着大资产阶级，和封建阶级的王室，并不能接受德国下层阶级的诉求。普鲁士国王威廉，最终在外国势力和国家武装的保证下，镇压了革命。值得一提的是，此次革命，工人阶级和中产阶级所诉求的现代民主，以及德意志诸联邦的统一，是欧洲各大势力所畏惧的，所以，他们积极地参与了镇压德国革命。

革命虽然失败了，但是普鲁士国王，被证明是一个相对开明，并且有雄心壮志统一德意志的封建君主。他积极地改革普鲁士的政治经济，使得普鲁士现代化程度迅速地超过了另外一个最大的竞争对手奥地利。并且，通过关税同盟，成功地使得各小联邦，服从于德意志之下，且把奥地利排除在外。至于奥地利方面，依旧实行其封建保守的战略，使得其和普鲁士的差距越来越大。并且，奥地利本身，是日尔曼民族而匈牙利的合成体。奥地利国王，始终不愿放弃匈牙利的拥有权，而这又是一个统一的日尔曼德意志联邦所不能接受的。所以，奥地利最后，失去了与普鲁士竞争统一德国的机会。

在这样的背景下，奥拓-卑斯曼，作为普鲁士总理，出现在了历史舞台上。他也就是世界历史上广为人知的，铁血宰相。德意志人民和政府，经过反复几十年的努力，始终没有实现真正意义上的统一。卑斯曼本人，因此认为，不得不使用武力来解决这个问题，也就是所谓的铁和血。通过武力征服，和国家的独裁政策，普鲁士以极高的效率，实现了国家的统一和强大。卑斯麦本人也得到了至高无上的荣誉。然而这种统一和强大，却早已失去了起初的民主自由本意，而是由一个独裁政府，通过暴力所实现的。不过，迅速富强起来的德国民众，也陶醉得忘记了这些。统一的德意志，最终选择了一条特殊的路线，不同于彻底实现现代民主自由政治的英法，又不同于彻底独裁的沙俄。新生的德意志，有议会，有总理，但又有国王，并且国王和总理，都有至高的权力，可以自己选择议会成员。而普通民众，虽然没有共享政治权力，但却一直被视为一股巨大的政治力量，正如他们在大革命中所扮演的一样，屡次发起激进运动。而在民众中，由统一和民主革命而产生的国家激进主义，更是逐渐成为了十九世纪末，二十世纪初，德国人的普遍精神。这为后来德国发起两次世界大战，而反犹太种族主义，埋下了祸根。

独裁政府往往具有高效率的特征，但是在出现内外矛盾，或者独裁者本身的偏见的时候，就很容易发生灾难。事实上，在刚刚统一的德意志，一片欣欣向荣。可是随着十九世纪八十年代的大萧条开始了，事情就往反方向发展了。为了缓解内部矛盾，政府，包括卑斯麦，支持各种激进运动，用以缓解内部矛盾。而犹太人，曾经代表了高度发达的现代德意志的种族，因为现代文明所具有的大萧条，而被所谓的“德国人”攻击。后来的世界大战也是如此，因为国内矛盾重重，而对于外界的压力，魏玛共和国，又难以解决。希特勒于是，以独裁者的身份，得到了民众的支持，取代了共和国，并且选择了世界大战这条路。

随着青岛作家杨志军的著作《藏獒》问世后热销，以及马俊仁的藏獒养殖场在全国闻名，越来越多中国人的目光开始投向这种蓬毛的大型猛犬，但随之而来的就是猛犬爱好者与狗贩子对它们的凶猛、忠诚和能力的夸张甚至神化，在网上，人们用一个颇具讽刺性的词称呼这种行为：藏獒神教。

藏獒神教理论一：二獒敌一虎，一獒战三狼。

可能是很多人对凶猛一些的犬少见多怪吧，也可能是很多人都不能近距离接近体型如此硕大，吠声如此响亮的食肉动物，因而感到藏獒十分可怕，和从《动物世界》里看到的狮子、狼没什么差距。

但认为一獒可以敌二虎的人（这种说法还来自于马俊仁），根本就没有资格谈老虎，他们不清楚老虎是什么概念。

首先藏獒根本见不到老虎，它的祖籍青藏高原上有老虎吗？有狼有雪豹，但是没有老虎。况且它们虽然体型普遍都小于藏獒，但都有尖牙，狼群还有出色的配合能力，雪豹还有惊人的敏捷和利爪，都不是好惹的。

其次，这么说的人最好去一下动物园或者博物馆，看看老虎的嘴多大，犬牙多长，肌肉多发达，又有着锋利的爪子和巨掌。藏獒有犀利的牙齿，有凶猛的性格，这没错，但这些特征，其它猛兽如狮，如熊，如豺狼虎豹，甚至相貌比较不起眼的鬣狗，哪一个没有呢？猛兽是职业的杀手，家犬不能相比——雪豹有咬杀两只藏獒的记录，而《人民日报》上曾经登载过这么一条消息，一只金钱豹与八只牧犬搏斗，结果狗是三只阵亡五只挂彩，藏獒无论怎么凶猛强悍，也是狗的一种吧？

第三，对于藏獒的战斗力，可以说是严重地神化了。很多人都认为藏獒的工作就是和当地的狼和雪豹搏斗，其实呢，搏斗可能有，但更多应该的时候，它们都是在担任羊群或牦牛群的警戒，毕竟高原荒凉苦寒，猛兽数量极少。连找都不一定找得到，谈何咬死？

藏獒神教理论二：藏獒，世界上唯一不怕野兽的狗。

对于外行人，这听起来很诱人，而且很具浪漫色彩，但依然不可信。

藏獒根本不是什么“唯一不怕猛兽的狗”，世界上很多猎犬及牧羊犬都敢于和猛兽搏斗，要不然我们培养这些犬种干什么呢？例如杜高犬，本来就是协助人们猎杀野猪和美洲狮的；南非的罗德西亚脊背犬就是人们用来帮助猎狮子的；而在俄罗斯，人们捕猎最大最威风的猫科动物——东北虎，也需要猛犬相助。那么这些猛犬怕不怕野兽呢？

而且狗是人类的朋友，我们交给这个朋友的任务很多：警犬，导盲犬，救护犬等等，其中很多都不需要狗的凶猛。如果衡量狗的价值的标准，只是单纯的在于打斗能力和凶猛程度，只有杀死什么动物，才能证明这是一条好狗，那就太可悲了——难道这种观点不是人类潜在嗜杀野性的表现吗？

藏獒神教理论三：藏獒的祖先是喜玛拉雅古鬣犬，因而被称为“活化石”。

我不说什么了。“喜玛拉雅古鬣犬”是一个杜撰出来的词，它的原型可能是更新世生活在中国的“巨鬣狗”，鬣狗科的绝灭的巨型成员，鬣狗就是鲁迅先生在《狂人日记》里面提到的“海乙那”。

但藏獒和其他狗一样属犬科，是由狼驯化而来，而且它也不是那么“独一无二”，高加索獒，蒙古牧羊犬，长相和藏獒都很相似。

藏獒神教理论四：藏獒虽然也进食非肉类食物,但它却保留了食肉动物特有的“切割臼齿”,这才是它真正珍贵之处。

所谓的“切割臼齿”就是“裂齿”，是食肉目哺乳动物共有的特征：上颌上的最后两枚前臼齿和下颌上的最前两枚臼齿，尖尖的像边缘有裂口的小刀子，可以非常顺利地把肉切开。

小到黄鼠狼，大到狮子老虎和熊，都有这四枚裂齿，狗当然也有，而且是所有的狗都有。

藏獒神教理论五：公元１２４０年成吉思汗横扫欧洲，把跟着他南征北战的三万多只藏獒留在了欧洲，这些藏獒，杂交繁育出了现存于欧亚大陆的所有的大型凶猛犬种。

如果用一句话来形容这种理论，就是“荒谬”，很多大型犬都具有藏獒的血统，这是得到国际认证的，但是“所有”？难道在1240年之前欧洲、亚洲都没有大型犬？例如圣伯纳狗就在公元1000年左右培育出来，而斗牛犬早在公元前7世纪，就在罗马培育出来了。

还有成吉思汗征战的时候带了30000只藏獒，先不必说成吉思汗死在1227年（!）；更不必说这些狗是不能上战场的——稍微有点判断力的人都知道。单说在当时的藏区，有这么多藏獒吗？如果有，从哪里收集？怎么驱赶？又要消耗多少饲料？

总的来说，这真是一个跟建造金字塔一样艰巨，甚至更加艰巨的任务。

藏獒神教理论六：狼是恶兽，以食为天，藏獒是善兽，以道义为天。

如果说上一条是“荒谬”的话，那么这一条就可以说是“滑稽”了。

首先，动物根本就没有道德善恶可言，自然生物没有意识，它们的产生，根本就是一个偶然的化学反应，非生物变成了生物，进化也只是对环境的适应而已。石头有善恶吗？没有。动物有善恶吗？也没有。只有人才存在道德善恶。

其次，难道猛兽的存在，不是很有意义的吗？黄石公园没有了狼，结果是什么？鹿群繁殖过剩，吃光了可以吃的植物，最后不得不从加拿大重新引进狼。如果真如“教徒”们所说，那么保护食肉猛兽，如华南虎等，岂不是成了完全不必要的吗？

再次，那些猛兽，在我们的文化里不是占领着很重要的地位吗？“虎贲之将”、“老罴当道”“豹子头林冲”之类的词汇不就是正在说明，我们的文化中对这些猛兽是多么敬重，对它们的威仪和力量又是多么的赞赏，如果我们真的认为它们是罪恶的象征，还会这么做吗？

为什么我们会对藏獒“寄予”如此大的期望，并给予它如此之多的溢美之辞呢？

1、藏獒是“中华神犬”，换句话说，是中国特有的狗种，相信作为中国人，“中国情结”大家都是有的。希望中国第一，中国的东西比哪里的都好，这种情绪可以理解，但尊重事实第一，没有必要以扭曲事实为代价来维护中国人的面子吧？

2、中国人的动物知识，可能是比较贫乏吧，很多人都比较容易并且宁愿相信这些神乎其神的东西，编出了威力最大的野生藏獒，藏獒和藏狗不一样，而且藏獒需要纯种的才能表现出威力，等等。

3、藏獒是家养动物，与狼、虎不同，是可以近距离的看到听到的，也是可以占有的，因此我们就更喜欢它。这就体现了中国人的一个劣根性——只有抓到手的才是好的，将自由的动物能抓就抓（比如羊），不能抓的就杀（比如狼、虎），缺乏一种自然主义，热爱自由，热爱荒野的精神。

最后，老马，老杨等人，认真一点点，清醒一点点，现实一点点吧，我们不仅仅要爱狗，还要爱动物，爱科学，爱自然。

霜天独步南园，月平常。

寂寞枫林人黯，忆湘江。

引黑犬，戴乌帽，幼经常。

别是一番滋味，月依然。